5 / 312 - 313 ، 6 / 233 ، 7 / 407 ) ؟ وتسوية صاحب الذريعة 3 / 157 بينه وبين العالم الشيعي أبى الحسين بن سعيد الأهوازي ( المكنى بأبى محمد ، انظر تاريخ التراث 1 / 539 ) ليست بمقنعة . آثاره : 1 - « كتاب البهار في اللغة » « 143 » ، كتاب في المترادفات يحتوى على عدة أبواب ، ويبدأ بباب في صفة الإنسان وحليته ( 65 ب ) ، وباب في صفة العين ( 66 أ ) ، وباب في صفة الأنف ( 66 ب ) . ويوجد مخطوطا في برنستون ، جاريت ( يهودا ) 3586 ( 65 ب - 78 أ ، من القرن 11 ه ، انظر ماخ 321 ، رقم 3752 ) . 2 - « شرح المجاز ( في النحو ) لابن السراج » ( انظر فصل النحو ) ، ذكره القفطي في إنباه الرواة 4 / 105 . محمد بن بكر البسطامي كان لغويا نحويا يكاد ألا يكون معروفا ، ولم يستند ياقوت فيما ذكره عن كتابه إلا على ما ذكره حمزة الأصفهاني . ووصف حمزة كتاب البسطامي ، ولكنه لم يذكر لنا عنوانه . وقال إنه صنفه على غرار كتاب الجمهرة / لابن دريد وقصد به الفحص عن كتاب الياقوتة ( المجهول المؤلف ) ، الذي عزى فيه اعتسافا جزء كبير من علم العربية أبى ثعلب . ويبدو أن وفاة البسطامي كانت في نحو سنة 350 / 961 . وترجمته : « إرشاد الأريب » لياقوت 6 / 418 - 419 ؛ « الوافي بالوافيات » للصفدي 2 / 262 .

--> ( 143 ) قارن بداية « كتاب التحلية » في علامات الجسم وأسماء أعضائه ( وليس في التزيين ، ويجب تصحيح ذلك في تاريخ التراث 3 / 265 ) لأبى مروان عبدوس بن حكيم الكاتب : « تحلية بالسن ثم بالعلامات الظاهرة » ( آيا صوفية 4827 ، 161 ب ) ، « باب الأنوف » ( 162 ب ) ، « باب الحاجب » ( 162 ب ) ، « باب العين » ( 163 ب ) . . .